Felix
Körner sj is islamoloog. In een interview met Tertio ging
hij in op enkele heikele punten van de interreligieuze dialoog met de islam.
Körner sj is islamoloog. In een interview met Tertio ging
hij in op enkele heikele punten van de interreligieuze dialoog met de islam.
Vraag: Is het doel van uw dialoog niet dat de christen
er een betere christen van wordt en de moslim een betere moslim?
er een betere christen van wordt en de moslim een betere moslim?
“Dat klopt. Het is een dialoog waarbij je jezelf beter leert kennen en
misschien ga je er eveneens door trachten je overtuiging beter na te leven. Het
vasten van de moslims kan niet alleen de aanleiding zijn om na te gaan hoe het
christendom aankijkt tegen vasten, maar ook om die veertigdagentijd bewuster te
beleven en zelf meer te vasten. Toch kan ik me met die doelstelling niet
tevreden stellen. Het lijkt alsof we de ander gebruiken om er zelf beter van te
worden.
misschien ga je er eveneens door trachten je overtuiging beter na te leven. Het
vasten van de moslims kan niet alleen de aanleiding zijn om na te gaan hoe het
christendom aankijkt tegen vasten, maar ook om die veertigdagentijd bewuster te
beleven en zelf meer te vasten. Toch kan ik me met die doelstelling niet
tevreden stellen. Het lijkt alsof we de ander gebruiken om er zelf beter van te
worden.
Jezus beweerde dat in Hem een nieuw verbond was aangebroken en Hij stelt
ons voor de keuze al of niet binnen te treden in zijn liefdesgemeenschap. Hij
heeft zichzelf aangeboden als de Weg, de Waarheid en het Leven. Dat kunnen we
niet onder de mat vegen. Juist daarom mag ik blijven hopen dat de ander
Christus als verlosser ontdekt. Ik kan de islam niet zien als eindpunt en mijn
doel is dus niet dat de moslim een betere moslim wordt, al is dat al heel wat.
Omgekeerd denk ik dat de moslim er zich ook niet tevreden mee stelt als hij van
mij een betere christen kan maken. Hij zal vinden dat de ware Jezus een moslim
is en dat ik de Triniteit moet verzaken zodat ik een echte monotheïst en moslim
kan worden.”
ons voor de keuze al of niet binnen te treden in zijn liefdesgemeenschap. Hij
heeft zichzelf aangeboden als de Weg, de Waarheid en het Leven. Dat kunnen we
niet onder de mat vegen. Juist daarom mag ik blijven hopen dat de ander
Christus als verlosser ontdekt. Ik kan de islam niet zien als eindpunt en mijn
doel is dus niet dat de moslim een betere moslim wordt, al is dat al heel wat.
Omgekeerd denk ik dat de moslim er zich ook niet tevreden mee stelt als hij van
mij een betere christen kan maken. Hij zal vinden dat de ware Jezus een moslim
is en dat ik de Triniteit moet verzaken zodat ik een echte monotheïst en moslim
kan worden.”
