‘Wij
houden onszelf wellicht voor goede christenen, spreken dikwijls over God (of
misschien ook niet!), lezen dikwijls religieuze lectuur, gaan regelmatig naar
godsdienstige bijeenkomsten, zijn vrijwillige medewerkers in de parochie,
reserveren tijd voor meditatie en nemen trouw deel aan de eucharistieviering. En
toch wordt ons leven veel meer bepaald door een vlucht voor God dan we willen
toegeven. Ons leven kan boordevol belangstelling zijn voor spiritualiteit en
toch maar heel weinig ruimte voor God laten.
houden onszelf wellicht voor goede christenen, spreken dikwijls over God (of
misschien ook niet!), lezen dikwijls religieuze lectuur, gaan regelmatig naar
godsdienstige bijeenkomsten, zijn vrijwillige medewerkers in de parochie,
reserveren tijd voor meditatie en nemen trouw deel aan de eucharistieviering. En
toch wordt ons leven veel meer bepaald door een vlucht voor God dan we willen
toegeven. Ons leven kan boordevol belangstelling zijn voor spiritualiteit en
toch maar heel weinig ruimte voor God laten.
Het is bijzonder jammer dat we
nauwelijks beseffen hoe onze spirituele activiteiten er dan in feite toe dienen
God te ontlopen. Met onze vrome bezigheden bouwen we een heel efficiënte
verdedigingsgordel op tegen de onvoorwaardelijke liefde van God die – dat
voelen we intuïtief heel zuiver aan – ons op den duur tot een volledige overgave
aan God zou brengen. Precies dat willen wij niet. Zo kan religie tot een
afweersysteem tegen God worden.’
nauwelijks beseffen hoe onze spirituele activiteiten er dan in feite toe dienen
God te ontlopen. Met onze vrome bezigheden bouwen we een heel efficiënte
verdedigingsgordel op tegen de onvoorwaardelijke liefde van God die – dat
voelen we intuïtief heel zuiver aan – ons op den duur tot een volledige overgave
aan God zou brengen. Precies dat willen wij niet. Zo kan religie tot een
afweersysteem tegen God worden.’
‘Als
wij werkelijk God in ons leven willen toelaten, God God willen laten zijn, dan
moeten heel wat van onze gedachten en daden veranderen. Zonder dat we dat
uitdrukkelijk toegeven, en misschien zelfs terwijl we met nadruk het tegendeel
beweren, zijn we echter tot deze veranderingen niet bereid. En zo houden we met
al onze vroomheid God op een veilige afstand. Hoe dichter wij God naderen, hoe
meer we ontdekken welke enorme barricade we hebben opgeworpen om ons tegen God
te beschermen.’
wij werkelijk God in ons leven willen toelaten, God God willen laten zijn, dan
moeten heel wat van onze gedachten en daden veranderen. Zonder dat we dat
uitdrukkelijk toegeven, en misschien zelfs terwijl we met nadruk het tegendeel
beweren, zijn we echter tot deze veranderingen niet bereid. En zo houden we met
al onze vroomheid God op een veilige afstand. Hoe dichter wij God naderen, hoe
meer we ontdekken welke enorme barricade we hebben opgeworpen om ons tegen God
te beschermen.’
Piet van Breemen sj
